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有定无慧成枯定，有慧无定成狂慧；定是慧之体，慧是定之用，离定无慧，离慧无定；定即是慧，慧即是定，定慧不一不异故。
若依因地修行，必次第而修，何以故？因为修行之功力尚未圆熟，无能等持而修，修亦修不成故。
楞严经云：“因戒（梵语sila）生定，因定发慧，因慧破一切烦恼惑，是则名为三无漏学。”
若依果位而言，修行有成，在心地功夫上，则禅定中有智慧（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224912476.html
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法则。把善款放进自己的口袋，堕地狱就像箭一样快啊。”（《集福消灾之道》）
【佛语】
因地不真，果遭迂曲。——《楞严经》
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佚名
因果|人生|名利|发心
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19321217559.html
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还要具体问题具体分析。
最重要的，切勿以其人之道还治其人之身。否则，冤冤相报何时了？我们要怜悯他，因为他也是在烦恼支配下不能自己。他虽然伤害了我们，自己却是最直接的受害者。佛陀在因地时，被歌利王割截...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082977845.html
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阿閦佛，意为无嗔恚、不动、无动等名号，密号为不动金刚，是他方世界的佛陀，在大乘佛法中，有极为重要的地位，是主持东方净土的佛陀。
《阿閦佛国经》卷上记载，阿閦佛于因地时，在东方有阿比罗提（译为妙喜，甚可爱乐的意思）国土，大日如来出世，说菩萨六波罗蜜。那时有一比丘，愿意修学菩萨行，大日如来对他说：“学诸菩萨道堪亦难，所以者何？菩萨于一切人民，即眷蜎飞蠕动之类，不得有嗔恚。&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10121778032.html
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观音代表慈悲，大势至菩萨象征智慧。
《观无量寿经》说：此菩萨以智慧光普照一切，令众生远离三恶道，得无上力，说一称此菩萨为大势至。依《楞严经》所载，大势至菩萨在因地所修的是念佛三昧，因此，他也以念佛法门教导众生。他教导说：十方诸佛如来，怜念众生的心，就像母亲忆念儿女一样。如果众生之心，也如是忆佛念佛，现前当来，必定能见佛。
因此，他开示的法门是：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134278103.html
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rsquo;的道理，有句禅宗的话可作为注解，叫作‘悟迹未除’。虽然悟了道，但是，所悟的痕迹自己空不掉，因此而不自在。这种情形叫作没有登地的菩萨，也叫作因地菩萨，一切众生都是因地菩萨，在座诸位都是因地菩萨，不是果位菩萨，为什么不是呢？因为功德不圆满，智慧不圆满。
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南怀瑾
菩萨|障碍|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1049226649.html
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没有登地的菩萨，也叫作因地菩萨，一切众生都是因地菩萨，在座诸位都是因地菩萨，不是果位菩萨，为什么不是呢？因为功德不圆满，智慧不圆满。
...中国俗语所说的：‘跳出三界外，不在五行中。’三界是欲界、色界、无色界，五行是金、木、水、火、土，在佛学来说，就是地、水、火、风、空五大。但却被自己的见解把自己障碍住了，就算在见解上得到了解脱，‘...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460846221.html
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不以是右手持五股杵，左手拿五股铃的外相表征而已。就真言宗教相而言，果地的佛是大日如来，因地的成就者是金刚萨埵。金刚萨埵继承了大日如来的精神，并加以无限地延续下去。所以，真言宗第一代祖师是大日如来，...有五方佛智，五股杵上下各五股，上下表因地果地，又表金胎各五佛也，上下五股共计为十股，表此金刚体性周遍十法界也，左手慢印按腰，表于一切处能自在悠游，依上述即知金刚萨埵义。 真言密教的金刚萨埵 在真言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025462153.html
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《地藏经》主旨叙说地藏菩萨于因地修行，所发「地狱未空誓不成佛」之本愿，利益娑婆阎浮提众生，并强调读诵此经可获不可思议之利益，熄灭无量之罪业，故称《地藏菩萨本愿经》。
【渊源】
本愿（梵语...亦无量，唯以此愿为根本，故称「本愿」。
地藏菩萨所发本愿分别出现于《地藏经》第1品、第2品及第4品，尤其第4「阎浮众生业感品」，记载地藏菩萨因地修行为小国王时，发愿「若不先度罪苦众生，令得安乐，得至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354344783.html
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福慧资粮不俱，违缘障碍如山，我执法执沉重，顺缘时机未熟”招感。 由此再问：“因地行人，应依何种殊胜方便，假借六根六尘，不落其中而能快速解脱成就，无障碍能阻，无有量可限”？ 我等博地凡夫，...解脱、成就。 大乘行者，不因法门繁多而生种种妄念，不因因果缠缚而感盲从无力。其智明朗、其悲包融，方便自在，不落两边。能修行至此，无“三主要道”做坚实基础，终不成就。 因地中，能依“三主要道”认真...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16221259840.html